77、头可断，血可流，大丈夫宁死不低头；在伟大的战争中我不会低头，在艰难的工作中我不会低头，在困苦的生活中我不会低头，唯有在惹我最爱的人生气后，我甘愿低头：对不起，我错了。 /> 今天是星期天，睡了个懒觉，早晨躺在床上，听着中央人民广播电台的新闻节目很舒服，温暖的阳光已从窗外射进。不得不起床，洗刷完哔，吃过早点，向往常一样，骑上摩托车向洱海边进发——冬泳。 刚到团山海边，接到朋友电话要到“小湾电站”约我同行。我毫不犹豫，立马答应，同意前往。到“小湾电站”看看，是早已有的夙愿。去年单位就组织去参观，不巧，车到半路出了车祸，只好半路返回。今天如愿以偿，很高兴。 九点钟离开下关，我们一行四人，坐在车内，车窗外的田野风光，景色一闪而过。尽管目前企业面临改革，各自今后的命运如何，路怎么走？一路上大家还是有说有笑，回忆着过去工作，学习中的酸甜苦辣，风风雨雨。 不知是谁哼起了刘欢演唱的一首歌：“昨天所有的辉煌已变成遥远的回忆，幸幸苦苦大半身，今夜将步入风雨，――――人生多豪迈，只不过是从头再来”。这首唱响祖国大地，被称为下岗工人的歌，此时此刻听起来，是悲是喜心情只有自己去体会。 小车继续盘旋在马鞍山，无量山山区公路上。从下关到小湾全程１６０多公里经唐朝南诏国的发祥地巍山，过跳菜之乡南涧，穿过孔雀谷隧道。跨过浪沧江永久性大桥就到了小湾电站。公路在一座座群山脊梁上蜿蜒，虽然弯多路笮，坡陡路险，但路也还算好走，都是柏油路面。由于过去过度的烂挖烂砍，一路上很难看到茂密的原始森林，近几年的退耕还林，连绵的山头也还绿绿葱葱。下午３点多钟就到了小湾电站，电站工地入口处有武警战士值勤站岗。 说明情况，也就放行。过了大桥我们沿着宽敞的公路直达《观礼台》。《观礼台》可以看到电站建设的全貌。想象中：规模宏大的水电建设工作，一定是人山人海，红旗招展，锣鼓掀天。临时工棚遍地，到处尘土飞杨，因我也亲眼看过下关西洱河四级电站建设的场面。 建设中的“小湾电站”全变了，整个建设场面就象重庆山城，干净的水泥路上没有尘土飞扬，有清洁工人随时清扫。江两岸的山坡，绿化得就象大花园，不仅后勤设施，还是厂房都是永久性建筑。这是集中了中国水电建设的精英，中国水电三局，四局，七局，八局，形成联营体共创“绿色环保小湾电站”。 工地上看不到人山人海的场面，只听到重型挖土机，装载机的轰鸣声以及中国水电监理车在有秩的工作着。也体现了现在实干的工作作风。在‘观礼台’的上方写有：“树立科学发展观，建设生态水电站”几个大字。 “小湾电站”位于浪沧江的中下游，江的左岸是风庆，右岸属南涧。2004年己成功截流，建成后的小湾电站，坝高达292米，总装机容量420万千瓦，年发电190亿度千瓦，它是国家西部大开发的标志性工程，西电东送骨干电源。它的建设在全国仅次于三峡电站。 小湾电站建成后，在澜沧江和黑惠江交汇之处，将有一道宽数十里，长数百里，如同画廊似的江湾，风光旖旎的小湾。这里山水峻秀，景色迷人，被人们誉为“云南的小三峡”、“东方的多瑙河”。此处群山叠翠，绿水、青山交融，似绸带将群山相连，似碧玉镶于山林之中。清晨，江面白雾茫茫，如同仙境；江上白帆点点，碧波荡漾，在山顶便可领略到小湾电站库区“高峡平湖”的壮观景至。置于舟中可观赏到两岸雄奇秀丽的美景，听彝族山民悠长动听的山歌。 目睹建设中壮观的‘小湾电站’，开了眼界，看到了现代化建设的步伐，难怪卫星也能上天了！愿小湾绿色生态电站早日建成，造福人民。下午五点我们离开了“云南的小三峡”――小湾电站。---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。 我有时候去前院子，站在人群之外的地方，听人们传说消息、神吹胡诌或争论。那些与己无关的事可以听，可以不听：可以想，可以不想：可以说一些，可以不说。别人不去留意我，我不去留意别人。这样，觉着自己是一片树叶，可以流过去。 昌马石窟据史书记载开凿于五代宋初，后历元明又有续凿和修复。先后有石窟24座，分为上窖石窟和下窖石窟，分布在昌马乡水峡村的上窖山和下窖山一带。1932年12月25日，昌马盆地发生了震级为7.7级的强烈地震，使上窖石窟的12座洞窟全部被震塌，石窟中的壁画、彩塑被全部损毁。下窑石窟的大多数洞窟也被这次大地震损毁，只有4座洞窟幸存，这就是我们看到的4座洞窟了。 昌马石窟与敦煌莫高窟、安西榆林窟及新疆的石窟寺一样，其彩绘和彩塑的手法娴熟，造型生动，色彩艳丽。壁画和雕塑反映了当时社会的生产和生活状况，也渗透了较为浓厚的佛教思想。其艺术手法，与敦煌石窟艺术手法极为相似。尤其是壁画的艺术风格与敦煌莫高窟西夏壁画风格一致，人物比例准确、线条浑厚，其中的北凉造像，是早期佛教造像中的杰出作品。 西夏风格的壁画如何在这里再现？它的历史背景是怎样的呢？ 翻开沉重的历史书卷，我们可以看到：远在宋代，党项族由氏族部落制发展为奴隶制，并建立了党项族奴隶主国家夏国，史称西夏。青藏高原，包括河西走廊一带，均为西夏统治的区域。《辽史·西夏记》记载：西夏庶民穿绿色衣服，文武百官戴冠，着红色衣服，佩短刀，穿靴，秃发，耳重环。这一西夏人或典型或普遍的装束特征在不少石窟的壁画像中都有体现。西夏时代的人们还崇信过佛教，尤其是在后期。安西榆林窟3窟西夏壁画中的乐舞图，所描绘的两个舞女上身半裸，斜披绸带，露一肩，下着长裙短裤，戴冠。颈、手臂有璎珞、臂钏、手镯等饰品。二人各持长长的飘带，赤足，左边舞者吸右腿，右边舞者吸左腿，相对而舞，姿态雄健，具有游牧民族的特色。而莫高窟壁画中的童子飞天像，舞者秃顶，梳一小辫，双足着靴，由此可以想见这必是西夏的儿童舞蹈。昌马石窟下窖3窟的西夏持莲蕊飞天，舞伎戴花冠，手持莲蕊，飘带飞舞的画像，也是极为珍贵的。 我想能否这样来看：沿着疏勒河这条主线，也就是逐水草而牧的西夏游牧民族，在祁连山以北地区的牧场分布，昌马石窟在上游，榆林窟在中游，莫高窟在下游。它们交相辉映，生发了艺术的桂冠。在它们必然的联接中，该有一条剪不断的纽带在。在同一个时期，这些画匠们都在大河的悬壁上选择了绘画艺术的高地。他们所用的颜料，所习惯的色彩，所崇尚的姿态，所要表达的宗教情感和生活场景，让这一条大河传输出了一个民族的思想，运载了千年历史的风尚和底蕴。我不知道今天的敦煌学家们有没有大河说的思考，但是，这是确确实实存在过的，存在的。 1981年，昌马石窟被甘肃省人民政府列为省级文物保护单位。 我和王新军去的那一次，距命名已过了10年时间。但是在石窟内，我看到墙角下堆积着不少的彩色粘土片。这大约是风蚀和病害的缘故吧？后来听说文物部门对石窟内的壁画做了部分复原，但又遭到了一些不法分子的破坏。 纵然是已经的悲痛，旧事不胜回顾，但起码，你我的暂时已经亮丽过一起得意，并变成一种悲痛的回顾：风中赏雪，目不暇接；雨中散步，琴瑟共识??????。加威：as099055或as011033或as022055或QQ:675434346（一块一分跑得快）（一元一分红中癞子爆炸码）真实玩家，一元一分红中麻将亲友圈一元一分亲友圈二元一分跑得快，红中麻将亲友圈一元一分都有所有亲友圈都能经得起考研和验证。废话不多说，诚心来玩的，支持一切验证安全信誉随你考验。加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加 77、头可断，血可流，大丈夫宁死不低头；在伟大的战争中我不会低头，在艰难的工作中我不会低头，在困苦的生活中我不会低头，唯有在惹我最爱的人生气后，我甘愿低头：对不起，我错了。 /> 今天是星期天，睡了个懒觉，早晨躺在床上，听着中央人民广播电台的新闻节目很舒服，温暖的阳光已从窗外射进。不得不起床，洗刷完哔，吃过早点，向往常一样，骑上摩托车向洱海边进发——冬泳。 刚到团山海边，接到朋友电话要到“小湾电站”约我同行。我毫不犹豫，立马答应，同意前往。到“小湾电站”看看，是早已有的夙愿。去年单位就组织去参观，不巧，车到半路出了车祸，只好半路返回。今天如愿以偿，很高兴。 九点钟离开下关，我们一行四人，坐在车内，车窗外的田野风光，景色一闪而过。尽管目前企业面临改革，各自今后的命运如何，路怎么走？一路上大家还是有说有笑，回忆着过去工作，学习中的酸甜苦辣，风风雨雨。 不知是谁哼起了刘欢演唱的一首歌：“昨天所有的辉煌已变成遥远的回忆，幸幸苦苦大半身，今夜将步入风雨，――――人生多豪迈，只不过是从头再来”。这首唱响祖国大地，被称为下岗工人的歌，此时此刻听起来，是悲是喜心情只有自己去体会。 小车继续盘旋在马鞍山，无量山山区公路上。从下关到小湾全程１６０多公里经唐朝南诏国的发祥地巍山，过跳菜之乡南涧，穿过孔雀谷隧道。跨过浪沧江永久性大桥就到了小湾电站。公路在一座座群山脊梁上蜿蜒，虽然弯多路笮，坡陡路险，但路也还算好走，都是柏油路面。由于过去过度的烂挖烂砍，一路上很难看到茂密的原始森林，近几年的退耕还林，连绵的山头也还绿绿葱葱。下午３点多钟就到了小湾电站，电站工地入口处有武警战士值勤站岗。 说明情况，也就放行。过了大桥我们沿着宽敞的公路直达《观礼台》。《观礼台》可以看到电站建设的全貌。想象中：规模宏大的水电建设工作，一定是人山人海，红旗招展，锣鼓掀天。临时工棚遍地，到处尘土飞杨，因我也亲眼看过下关西洱河四级电站建设的场面。 建设中的“小湾电站”全变了，整个建设场面就象重庆山城，干净的水泥路上没有尘土飞扬，有清洁工人随时清扫。江两岸的山坡，绿化得就象大花园，不仅后勤设施，还是厂房都是永久性建筑。这是集中了中国水电建设的精英，中国水电三局，四局，七局，八局，形成联营体共创“绿色环保小湾电站”。 工地上看不到人山人海的场面，只听到重型挖土机，装载机的轰鸣声以及中国水电监理车在有秩的工作着。也体现了现在实干的工作作风。在‘观礼台’的上方写有：“树立科学发展观，建设生态水电站”几个大字。 “小湾电站”位于浪沧江的中下游，江的左岸是风庆，右岸属南涧。2004年己成功截流，建成后的小湾电站，坝高达292米，总装机容量420万千瓦，年发电190亿度千瓦，它是国家西部大开发的标志性工程，西电东送骨干电源。它的建设在全国仅次于三峡电站。 小湾电站建成后，在澜沧江和黑惠江交汇之处，将有一道宽数十里，长数百里，如同画廊似的江湾，风光旖旎的小湾。这里山水峻秀，景色迷人，被人们誉为“云南的小三峡”、“东方的多瑙河”。此处群山叠翠，绿水、青山交融，似绸带将群山相连，似碧玉镶于山林之中。清晨，江面白雾茫茫，如同仙境；江上白帆点点，碧波荡漾，在山顶便可领略到小湾电站库区“高峡平湖”的壮观景至。置于舟中可观赏到两岸雄奇秀丽的美景，听彝族山民悠长动听的山歌。 目睹建设中壮观的‘小湾电站’，开了眼界，看到了现代化建设的步伐，难怪卫星也能上天了！愿小湾绿色生态电站早日建成，造福人民。下午五点我们离开了“云南的小三峡”――小湾电站。---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。 我有时候去前院子，站在人群之外的地方，听人们传说消息、神吹胡诌或争论。那些与己无关的事可以听，可以不听：可以想，可以不想：可以说一些，可以不说。别人不去留意我，我不去留意别人。这样，觉着自己是一片树叶，可以流过去。 昌马石窟据史书记载开凿于五代宋初，后历元明又有续凿和修复。先后有石窟24座，分为上窖石窟和下窖石窟，分布在昌马乡水峡村的上窖山和下窖山一带。1932年12月25日，昌马盆地发生了震级为7.7级的强烈地震，使上窖石窟的12座洞窟全部被震塌，石窟中的壁画、彩塑被全部损毁。下窑石窟的大多数洞窟也被这次大地震损毁，只有4座洞窟幸存，这就是我们看到的4座洞窟了。 昌马石窟与敦煌莫高窟、安西榆林窟及新疆的石窟寺一样，其彩绘和彩塑的手法娴熟，造型生动，色彩艳丽。壁画和雕塑反映了当时社会的生产和生活状况，也渗透了较为浓厚的佛教思想。其艺术手法，与敦煌石窟艺术手法极为相似。尤其是壁画的艺术风格与敦煌莫高窟西夏壁画风格一致，人物比例准确、线条浑厚，其中的北凉造像，是早期佛教造像中的杰出作品。 西夏风格的壁画如何在这里再现？它的历史背景是怎样的呢？ 翻开沉重的历史书卷，我们可以看到：远在宋代，党项族由氏族部落制发展为奴隶制，并建立了党项族奴隶主国家夏国，史称西夏。青藏高原，包括河西走廊一带，均为西夏统治的区域。《辽史·西夏记》记载：西夏庶民穿绿色衣服，文武百官戴冠，着红色衣服，佩短刀，穿靴，秃发，耳重环。这一西夏人或典型或普遍的装束特征在不少石窟的壁画像中都有体现。西夏时代的人们还崇信过佛教，尤其是在后期。安西榆林窟3窟西夏壁画中的乐舞图，所描绘的两个舞女上身半裸，斜披绸带，露一肩，下着长裙短裤，戴冠。颈、手臂有璎珞、臂钏、手镯等饰品。二人各持长长的飘带，赤足，左边舞者吸右腿，右边舞者吸左腿，相对而舞，姿态雄健，具有游牧民族的特色。而莫高窟壁画中的童子飞天像，舞者秃顶，梳一小辫，双足着靴，由此可以想见这必是西夏的儿童舞蹈。昌马石窟下窖3窟的西夏持莲蕊飞天，舞伎戴花冠，手持莲蕊，飘带飞舞的画像，也是极为珍贵的。 我想能否这样来看：沿着疏勒河这条主线，也就是逐水草而牧的西夏游牧民族，在祁连山以北地区的牧场分布，昌马石窟在上游，榆林窟在中游，莫高窟在下游。它们交相辉映，生发了艺术的桂冠。在它们必然的联接中，该有一条剪不断的纽带在。在同一个时期，这些画匠们都在大河的悬壁上选择了绘画艺术的高地。他们所用的颜料，所习惯的色彩，所崇尚的姿态，所要表达的宗教情感和生活场景，让这一条大河传输出了一个民族的思想，运载了千年历史的风尚和底蕴。我不知道今天的敦煌学家们有没有大河说的思考，但是，这是确确实实存在过的，存在的。 1981年，昌马石窟被甘肃省人民政府列为省级文物保护单位。 我和王新军去的那一次，距命名已过了10年时间。但是在石窟内，我看到墙角下堆积着不少的彩色粘土片。这大约是风蚀和病害的缘故吧？后来听说文物部门对石窟内的壁画做了部分复原，但又遭到了一些不法分子的破坏。 纵然是已经的悲痛，旧事不胜回顾，但起码，你我的暂时已经亮丽过一起得意，并变成一种悲痛的回顾：风中赏雪，目不暇接；雨中散步，琴瑟共识??????。
77、头可断，血可流，大丈夫宁死不低头；在伟大的战争中我不会低头，在艰难的工作中我不会低头，在困苦的生活中我不会低头，唯有在惹我最爱的人生气后，我甘愿低头：对不起，我错了。 /> 今天是星期天，睡了个懒觉，早晨躺在床上，听着中央人民广播电台的新闻节目很舒服，温暖的阳光已从窗外射进。不得不起床，洗刷完哔，吃过早点，向往常一样，骑上摩托车向洱海边进发——冬泳。 刚到团山海边，接到朋友电话要到“小湾电站”约我同行。我毫不犹豫，立马答应，同意前往。到“小湾电站”看看，是早已有的夙愿。去年单位就组织去参观，不巧，车到半路出了车祸，只好半路返回。今天如愿以偿，很高兴。 九点钟离开下关，我们一行四人，坐在车内，车窗外的田野风光，景色一闪而过。尽管目前企业面临改革，各自今后的命运如何，路怎么走？一路上大家还是有说有笑，回忆着过去工作，学习中的酸甜苦辣，风风雨雨。 不知是谁哼起了刘欢演唱的一首歌：“昨天所有的辉煌已变成遥远的回忆，幸幸苦苦大半身，今夜将步入风雨，――――人生多豪迈，只不过是从头再来”。这首唱响祖国大地，被称为下岗工人的歌，此时此刻听起来，是悲是喜心情只有自己去体会。 小车继续盘旋在马鞍山，无量山山区公路上。从下关到小湾全程１６０多公里经唐朝南诏国的发祥地巍山，过跳菜之乡南涧，穿过孔雀谷隧道。跨过浪沧江永久性大桥就到了小湾电站。公路在一座座群山脊梁上蜿蜒，虽然弯多路笮，坡陡路险，但路也还算好走，都是柏油路面。由于过去过度的烂挖烂砍，一路上很难看到茂密的原始森林，近几年的退耕还林，连绵的山头也还绿绿葱葱。下午３点多钟就到了小湾电站，电站工地入口处有武警战士值勤站岗。 说明情况，也就放行。过了大桥我们沿着宽敞的公路直达《观礼台》。《观礼台》可以看到电站建设的全貌。想象中：规模宏大的水电建设工作，一定是人山人海，红旗招展，锣鼓掀天。临时工棚遍地，到处尘土飞杨，因我也亲眼看过下关西洱河四级电站建设的场面。 建设中的“小湾电站”全变了，整个建设场面就象重庆山城，干净的水泥路上没有尘土飞扬，有清洁工人随时清扫。江两岸的山坡，绿化得就象大花园，不仅后勤设施，还是厂房都是永久性建筑。这是集中了中国水电建设的精英，中国水电三局，四局，七局，八局，形成联营体共创“绿色环保小湾电站”。 工地上看不到人山人海的场面，只听到重型挖土机，装载机的轰鸣声以及中国水电监理车在有秩的工作着。也体现了现在实干的工作作风。在‘观礼台’的上方写有：“树立科学发展观，建设生态水电站”几个大字。 “小湾电站”位于浪沧江的中下游，江的左岸是风庆，右岸属南涧。2004年己成功截流，建成后的小湾电站，坝高达292米，总装机容量420万千瓦，年发电190亿度千瓦，它是国家西部大开发的标志性工程，西电东送骨干电源。它的建设在全国仅次于三峡电站。 小湾电站建成后，在澜沧江和黑惠江交汇之处，将有一道宽数十里，长数百里，如同画廊似的江湾，风光旖旎的小湾。这里山水峻秀，景色迷人，被人们誉为“云南的小三峡”、“东方的多瑙河”。此处群山叠翠，绿水、青山交融，似绸带将群山相连，似碧玉镶于山林之中。清晨，江面白雾茫茫，如同仙境；江上白帆点点，碧波荡漾，在山顶便可领略到小湾电站库区“高峡平湖”的壮观景至。置于舟中可观赏到两岸雄奇秀丽的美景，听彝族山民悠长动听的山歌。 目睹建设中壮观的‘小湾电站’，开了眼界，看到了现代化建设的步伐，难怪卫星也能上天了！愿小湾绿色生态电站早日建成，造福人民。下午五点我们离开了“云南的小三峡”――小湾电站。---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。 我有时候去前院子，站在人群之外的地方，听人们传说消息、神吹胡诌或争论。那些与己无关的事可以听，可以不听：可以想，可以不想：可以说一些，可以不说。别人不去留意我，我不去留意别人。这样，觉着自己是一片树叶，可以流过去。 昌马石窟据史书记载开凿于五代宋初，后历元明又有续凿和修复。先后有石窟24座，分为上窖石窟和下窖石窟，分布在昌马乡水峡村的上窖山和下窖山一带。1932年12月25日，昌马盆地发生了震级为7.7级的强烈地震，使上窖石窟的12座洞窟全部被震塌，石窟中的壁画、彩塑被全部损毁。下窑石窟的大多数洞窟也被这次大地震损毁，只有4座洞窟幸存，这就是我们看到的4座洞窟了。 昌马石窟与敦煌莫高窟、安西榆林窟及新疆的石窟寺一样，其彩绘和彩塑的手法娴熟，造型生动，色彩艳丽。壁画和雕塑反映了当时社会的生产和生活状况，也渗透了较为浓厚的佛教思想。其艺术手法，与敦煌石窟艺术手法极为相似。尤其是壁画的艺术风格与敦煌莫高窟西夏壁画风格一致，人物比例准确、线条浑厚，其中的北凉造像，是早期佛教造像中的杰出作品。 西夏风格的壁画如何在这里再现？它的历史背景是怎样的呢？ 翻开沉重的历史书卷，我们可以看到：远在宋代，党项族由氏族部落制发展为奴隶制，并建立了党项族奴隶主国家夏国，史称西夏。青藏高原，包括河西走廊一带，均为西夏统治的区域。《辽史·西夏记》记载：西夏庶民穿绿色衣服，文武百官戴冠，着红色衣服，佩短刀，穿靴，秃发，耳重环。这一西夏人或典型或普遍的装束特征在不少石窟的壁画像中都有体现。西夏时代的人们还崇信过佛教，尤其是在后期。安西榆林窟3窟西夏壁画中的乐舞图，所描绘的两个舞女上身半裸，斜披绸带，露一肩，下着长裙短裤，戴冠。颈、手臂有璎珞、臂钏、手镯等饰品。二人各持长长的飘带，赤足，左边舞者吸右腿，右边舞者吸左腿，相对而舞，姿态雄健，具有游牧民族的特色。而莫高窟壁画中的童子飞天像，舞者秃顶，梳一小辫，双足着靴，由此可以想见这必是西夏的儿童舞蹈。昌马石窟下窖3窟的西夏持莲蕊飞天，舞伎戴花冠，手持莲蕊，飘带飞舞的画像，也是极为珍贵的。 我想能否这样来看：沿着疏勒河这条主线，也就是逐水草而牧的西夏游牧民族，在祁连山以北地区的牧场分布，昌马石窟在上游，榆林窟在中游，莫高窟在下游。它们交相辉映，生发了艺术的桂冠。在它们必然的联接中，该有一条剪不断的纽带在。在同一个时期，这些画匠们都在大河的悬壁上选择了绘画艺术的高地。他们所用的颜料，所习惯的色彩，所崇尚的姿态，所要表达的宗教情感和生活场景，让这一条大河传输出了一个民族的思想，运载了千年历史的风尚和底蕴。我不知道今天的敦煌学家们有没有大河说的思考，但是，这是确确实实存在过的，存在的。 1981年，昌马石窟被甘肃省人民政府列为省级文物保护单位。 我和王新军去的那一次，距命名已过了10年时间。但是在石窟内，我看到墙角下堆积着不少的彩色粘土片。这大约是风蚀和病害的缘故吧？后来听说文物部门对石窟内的壁画做了部分复原，但又遭到了一些不法分子的破坏。 纵然是已经的悲痛，旧事不胜回顾，但起码，你我的暂时已经亮丽过一起得意，并变成一种悲痛的回顾：风中赏雪，目不暇接；雨中散步，琴瑟共识??????。