假如把密斯对令郎的爱好形成酒，怕是十里外的猫，都醉醺醺的对令郎说爱好了吧。 就南怀瑾先生所言，三千年读史，不外乎功名利禄，九万里悟道，终归是诗酒田园。南怀瑾，出生于浙江温州乐清市，中国当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，亦是极为少有能贯通儒释道，乃至，整个中国传统文化的人物。 我也从来深信着：昂首吧，你会景仰到夜空；安身吧，你会比及爱你的人。大概，这十足都是必定的；冥冥中必定着凄怆，却仍旧维持执着！原究竟，惟有一条路只须要一部分走；惟有少许忧伤径自接受。对于笔墨，我不过舍不得放下，又舍不得丢却。这个仲夏夜老是风不动，心动。只能在笔墨里刻画蹉跎，许六月一场合老天荒；怎样？ 记得当时，“汪国真现象”曾让国内文学界所谓准诗人和理论人士唯心的定位为“伪诗”或者“非诗”，并且在国内有威信的报刊上屡屡撰文，狠狠批评，甚至强烈要求立即“封杀”汪诗的发表和出版，重振诗坛之新风，弘扬诗国之正气，一些人还把他归为三流诗人，不留情面的说读汪国真的诗歌就是诗人的不幸，就是走向了一条诗歌的死胡同。还说汪诗只不过是对中国古代诗歌的文化精髓断章取义之后的重新组合等等。但这种批判的声音在国内数亿万热爱和拥护“汪诗”的读者群中哔竟是微弱的。文学既是人学，它是个性和共性的结合体。尽管汪国真和当代诗歌潮流走着截然不同的两条路，但是毋庸置疑，正是这种独辟捷径，自成一派，清新隽永的诗歌给上世纪90年代的中国诗坛吹进了一股温暖的春风。至少让世人明白，“读懂”与“读不懂”的诗歌决定着读者的选择与取舍，也决定着诗坛的活跃和沉寂。汪国真的诗歌正是在中国的诗歌在读者中很“读不懂”而较有争议的趋势下以其横溢的艺术才华，独特的创作风格，清新贴切的诗风紧紧抓住了时代的脉搏从中脱颖而出，因此，可以说是诗歌成全了汪国真，时代捧红了汪国真。汪国真对整整那一代青年们的影响也是有益而且深远的。 当时我好感动，想网络上正直的人大有人在啊。于是我对他说我敬仰和宗敬他。加微信【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】百人大亲友圈，24小时不缺脚麻将一技，非止于自古千千万，麻将占一半，我这里有一元两元红中麻将亲友圈一元一分跑得快，和一元，两元红中癞子麻将亲友圈等你来玩，等你想玩了随时可以来找我，专业红中麻将亲友圈一元一分亲友圈五年，稳定老亲友圈，全天不缺人等你来战加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个加随时退亲友圈退押。诚信可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补！ 假如把密斯对令郎的爱好形成酒，怕是十里外的猫，都醉醺醺的对令郎说爱好了吧。 就南怀瑾先生所言，三千年读史，不外乎功名利禄，九万里悟道，终归是诗酒田园。南怀瑾，出生于浙江温州乐清市，中国当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，亦是极为少有能贯通儒释道，乃至，整个中国传统文化的人物。 我也从来深信着：昂首吧，你会景仰到夜空；安身吧，你会比及爱你的人。大概，这十足都是必定的；冥冥中必定着凄怆，却仍旧维持执着！原究竟，惟有一条路只须要一部分走；惟有少许忧伤径自接受。对于笔墨，我不过舍不得放下，又舍不得丢却。这个仲夏夜老是风不动，心动。只能在笔墨里刻画蹉跎，许六月一场合老天荒；怎样？ 记得当时，“汪国真现象”曾让国内文学界所谓准诗人和理论人士唯心的定位为“伪诗”或者“非诗”，并且在国内有威信的报刊上屡屡撰文，狠狠批评，甚至强烈要求立即“封杀”汪诗的发表和出版，重振诗坛之新风，弘扬诗国之正气，一些人还把他归为三流诗人，不留情面的说读汪国真的诗歌就是诗人的不幸，就是走向了一条诗歌的死胡同。还说汪诗只不过是对中国古代诗歌的文化精髓断章取义之后的重新组合等等。但这种批判的声音在国内数亿万热爱和拥护“汪诗”的读者群中哔竟是微弱的。文学既是人学，它是个性和共性的结合体。尽管汪国真和当代诗歌潮流走着截然不同的两条路，但是毋庸置疑，正是这种独辟捷径，自成一派，清新隽永的诗歌给上世纪90年代的中国诗坛吹进了一股温暖的春风。至少让世人明白，“读懂”与“读不懂”的诗歌决定着读者的选择与取舍，也决定着诗坛的活跃和沉寂。汪国真的诗歌正是在中国的诗歌在读者中很“读不懂”而较有争议的趋势下以其横溢的艺术才华，独特的创作风格，清新贴切的诗风紧紧抓住了时代的脉搏从中脱颖而出，因此，可以说是诗歌成全了汪国真，时代捧红了汪国真。汪国真对整整那一代青年们的影响也是有益而且深远的。 当时我好感动，想网络上正直的人大有人在啊。于是我对他说我敬仰和宗敬他。
假如把密斯对令郎的爱好形成酒，怕是十里外的猫，都醉醺醺的对令郎说爱好了吧。 就南怀瑾先生所言，三千年读史，不外乎功名利禄，九万里悟道，终归是诗酒田园。南怀瑾，出生于浙江温州乐清市，中国当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，亦是极为少有能贯通儒释道，乃至，整个中国传统文化的人物。 我也从来深信着：昂首吧，你会景仰到夜空；安身吧，你会比及爱你的人。大概，这十足都是必定的；冥冥中必定着凄怆，却仍旧维持执着！原究竟，惟有一条路只须要一部分走；惟有少许忧伤径自接受。对于笔墨，我不过舍不得放下，又舍不得丢却。这个仲夏夜老是风不动，心动。只能在笔墨里刻画蹉跎，许六月一场合老天荒；怎样？ 记得当时，“汪国真现象”曾让国内文学界所谓准诗人和理论人士唯心的定位为“伪诗”或者“非诗”，并且在国内有威信的报刊上屡屡撰文，狠狠批评，甚至强烈要求立即“封杀”汪诗的发表和出版，重振诗坛之新风，弘扬诗国之正气，一些人还把他归为三流诗人，不留情面的说读汪国真的诗歌就是诗人的不幸，就是走向了一条诗歌的死胡同。还说汪诗只不过是对中国古代诗歌的文化精髓断章取义之后的重新组合等等。但这种批判的声音在国内数亿万热爱和拥护“汪诗”的读者群中哔竟是微弱的。文学既是人学，它是个性和共性的结合体。尽管汪国真和当代诗歌潮流走着截然不同的两条路，但是毋庸置疑，正是这种独辟捷径，自成一派，清新隽永的诗歌给上世纪90年代的中国诗坛吹进了一股温暖的春风。至少让世人明白，“读懂”与“读不懂”的诗歌决定着读者的选择与取舍，也决定着诗坛的活跃和沉寂。汪国真的诗歌正是在中国的诗歌在读者中很“读不懂”而较有争议的趋势下以其横溢的艺术才华，独特的创作风格，清新贴切的诗风紧紧抓住了时代的脉搏从中脱颖而出，因此，可以说是诗歌成全了汪国真，时代捧红了汪国真。汪国真对整整那一代青年们的影响也是有益而且深远的。 当时我好感动，想网络上正直的人大有人在啊。于是我对他说我敬仰和宗敬他。