小满又是实际与放荡的融洽。看那天际高挂的太阳，在这个时节里洒下一片和缓的光，抚养着植被光合效率繁茂成长;气象不冷不热，刺激着麦苗用力地上扬，水则澄清不寒浇灌万物吸吻养分，地面一片苍翠，分散出迷人的香，土松而肥，那些虫鸟百兽雄寻食，雌孕子，融洽无比。 其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间。要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一。向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路。而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞。聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上。在这一点上我好像是一个人本主义的反对者。我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会。事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾。没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想。一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义。所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路。而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上。 暮秋的荷塘，一片宁静，片片枯败的荷叶浮在海面上，偶然有不著名的雀儿掠过海面，惊扰了一湾宁静，很快，圈圈荡漾淡去，风抚荷塘又回复了一片宁静。湖边的芦苇痛快着晚秋的荒凉与蛮荒，再也不见昔日苍郁的飒飒雄姿，低落着头，安静地梳理着本人凌乱的本影。风起，满眼的白芦花，动摇着昨天的故事，弄乱一潭静波，惹得苦衷儿四溢。 我打开门，把寂寞还给自己。我只能打开这扇门。 径自一人，面临落日的半边天，独上高楼，在落日的照射下，望尽天边路。微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】欢迎广大红中麻将亲友圈一元一分和跑得快爱好者来玩，没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换个加小满又是实际与放荡的融洽。看那天际高挂的太阳，在这个时节里洒下一片和缓的光，抚养着植被光合效率繁茂成长;气象不冷不热，刺激着麦苗用力地上扬，水则澄清不寒浇灌万物吸吻养分，地面一片苍翠，分散出迷人的香，土松而肥，那些虫鸟百兽雄寻食，雌孕子，融洽无比。 其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间。要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一。向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路。而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞。聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上。在这一点上我好像是一个人本主义的反对者。我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会。事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾。没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想。一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义。所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路。而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上。 暮秋的荷塘，一片宁静，片片枯败的荷叶浮在海面上，偶然有不著名的雀儿掠过海面，惊扰了一湾宁静，很快，圈圈荡漾淡去，风抚荷塘又回复了一片宁静。湖边的芦苇痛快着晚秋的荒凉与蛮荒，再也不见昔日苍郁的飒飒雄姿，低落着头，安静地梳理着本人凌乱的本影。风起，满眼的白芦花，动摇着昨天的故事，弄乱一潭静波，惹得苦衷儿四溢。 我打开门，把寂寞还给自己。我只能打开这扇门。 径自一人，面临落日的半边天，独上高楼，在落日的照射下，望尽天边路。
小满又是实际与放荡的融洽。看那天际高挂的太阳，在这个时节里洒下一片和缓的光，抚养着植被光合效率繁茂成长;气象不冷不热，刺激着麦苗用力地上扬，水则澄清不寒浇灌万物吸吻养分，地面一片苍翠，分散出迷人的香，土松而肥，那些虫鸟百兽雄寻食，雌孕子，融洽无比。 其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间。要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一。向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路。而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞。聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上。在这一点上我好像是一个人本主义的反对者。我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会。事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾。没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想。一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义。所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路。而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上。 暮秋的荷塘，一片宁静，片片枯败的荷叶浮在海面上，偶然有不著名的雀儿掠过海面，惊扰了一湾宁静，很快，圈圈荡漾淡去，风抚荷塘又回复了一片宁静。湖边的芦苇痛快着晚秋的荒凉与蛮荒，再也不见昔日苍郁的飒飒雄姿，低落着头，安静地梳理着本人凌乱的本影。风起，满眼的白芦花，动摇着昨天的故事，弄乱一潭静波，惹得苦衷儿四溢。 我打开门，把寂寞还给自己。我只能打开这扇门。 径自一人，面临落日的半边天，独上高楼，在落日的照射下，望尽天边路。