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船头上站着的谁人人，自打他上了这条船就在那儿从来站着
他会谈话，一直却没有说过一句话，累也要撑着，这大概即是他站在那儿纹丝不动的因为
能撑着，就能站着，能站着，就不许倒下，这大概即是个夫君汉，在旁人眼底的夫君汉也即是如许的
牢记曾读到一则故事：一对老汉妇碰到一个赶着还家过复活节的年青人
年青人买不到车飘，在大雪满天飞的晚上没辙还家
老汉妇邀他共度复活节，受到推托后，竟积极将本人的车借给了年青人
如许的动作令人冲动，但接下来的事却让民心寒：这年青人再也没有回顾，此后海底捞针
/> 俗话说：王母娘娘不好色，九天仙女何处来？世人都好色，即所谓的爱美之心人皆有之
不同的只是，好的方式，好的程度，好的高雅或低俗
好色，是一个内涵很宽泛的词组
它包括了热爱、追慕、艳羡、猎美、渔色、乱、迷恋、沉浸等等词义
它的最早出处，没有考证过，但楚王（是不是楚怀王，忘了）说“寡人好色”，也算是一个出处吧
这位楚王倒也坦率，不遮不掩，不象别的人，表面上正人君子，骨子里却是男盗女娼
不管你是圣贤君王，正人君子，还是市井小民，甚至是和尚道姑，都不可能不具有人的本性
客观的色相，反映在主观的审美意识中，会产生强烈刺激，引起情绪的波动变化，这是不可抗拒的
一个从来没见过女人的小和尚，即便师傅说那个女人是老虎，他也爱这个“老虎”，就很能说明问题
美色本身没有错，好色本身也没有错
那么，为什么要说色字头上一把刀，会杀人呢？西门大官人和潘金莲的故事，好多人都知道，他们都成了色字头上那把刀下的鬼
今古奇观、三言二拍中的好多故事，也是讲述好色没有好下场的
人们把西门大官人这样的人，称为好色之徒，这种称谓很有些贬义，就象骂人是流氓一样
司马相如与卓文君呢？双双爱慕，不惜私奔，以成百年之好，被传为千古佳话
两相比照，天壤之别
看来，不是不能好色，是要把握一个度
这个度，就是不以危害社会、危害他人为标准
好色，要好得正气，好得光彩，好得艺术，好得令人敬佩！一代伟人孙中山就说过，他有两大爱好，一是爱书，二是爱女人
这后一种爱好，无异于说他自己好色
但在这一点上，除了宋庆龄的老爹宋查理不能接受之外，世人又有谁说过微词呢？一代名相、堪称中华美男的周恩来，身边常常是美女如云，谁又听到他的绯闻呢？历史上的武则天，到了７０多岁的晚年，依然风流好色，还珠之雍正当道美男，除了当朝想推翻她的人，后人多关注的是她的政绩与建树，谁又对她的好色喋喋不休呢？ 指责、痛斥别人是好色之徒的人，往往是自己十分好色、而又被深深压抑得苦闷不堪的人
他得不到，就嫉恨别人得到；甚至常常以小人之心去度他人之腹
因为他心地灰暗，满脑子流氓意识，因而看任何人也如是
上世纪８０年代以前，因所谓的“生活作风问题”而被搞臭、处分、判刑者很多，就是这种灰暗个人心理扩展为社会心理的恶果
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
多么正常，多么美好
活佛额尔德尼＊却吉坚赞，不也因为爱慕董其武先生的胞妹，而不惜违反教规同她成婚了吗？有人会说，在下把爱情和婚姻与好色混为一谈了
其实，爱情和婚姻不过是好色这一人的本性之树上所结的果子而已
没有“好”就没有了原始动力，就没有了男女相互之间的吸引，没有了生生世世的忠贞不渝
还有一种说法，叫做好而不乱真君子
弱水三千，你只取一瓢饮，你很伟大；但在不危害社会、不危害他人的前提下，你取个十瓢八瓢的，也不见得就渺小
以皇帝举例，但凡对异性拥有量很大，子女几十上百的，都是进攻性极强，可以成就霸业者，如秦始皇、汉高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙、乾隆之辈；反之，则如许多末代帝王，没有本事治国不说，连好色的本性都丧失了，致使香火无继、断子绝孙，焉能不一败涂地！ 只说好色，不是诲
打住
一切的哀伤都是过往，当功夫渐渐积淀，你会创造，本人的痛快比设想的多得多
...【观赏全文】
穿过一片开花的菜地，我的脚步惊起一群白色的蛱蝶
它们像一团白色的花瓣被风旋起，纷纷扬扬，轻盈而从容地从一处飞往另一处，一只受伤的蛱蝶落在了畦沟底，在水面上挣扎，它的翅膀已经残破，无法重新飞上天空
它也许受到了一只鸟的攻击，虽然逃脱了被吞食的厄运，但它的生命却也从此走到了尽头
蝴蝶早在两千多年前就成为了一个叫庄子的哲人的文章中的主角，他在迷梦中不知自己是变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了自己
在小时候的记忆中，蝴蝶是和许多美好的梦想联系在一起的，在简陋的篱笆上，数只蝴蝶在戏逐，我就去追，想捉到它，可衣服却被篱笆挂破了
蝴蝶在菜园里飞来飞去，好不容易捉到一只，却因为用力过大，把它打死了，或是折了翅膀，断了脚，看那花花绿绿的蝴蝶翅膀被我折断或弄残破了，心里就别提多懊悔了！我总以为蝴蝶都是些花仙子，或是精灵，它们是美丽的化身