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偏爱中药，因为偏爱中药那些很美丽，很有文化韵味，很有意思的名字
什么当归、地黄、夜交藤、何首乌、穿心莲、五味子、远志……这些中药名字，往往叫人产生无限想象
也许，我们的“集体观念”太强，有着太深厚的历史积淀，但当我们在顾及自已的时候，是否也应顾念那些说实话的不入“俗流”之人，让他们多一分庇护，少一分裸露，我们在保全自已的时候，是否也应保全一下不“从众”之人，使他们不再陷入孤掌难鸣，势单力薄的尴尬境地，一个会意的眼神，一声轻轻的赞同，那也是一份内心真实情感的流露，更是做得起人的体现
利用一切可能的机会，常常和小学生，中学生，大学生们交流
小学生的理想是努力读书，今后能上大学，能考上好的大学
而有一小部分则是不想读书，之所以读书，是形势所迫，是被父母强迫的
中学生则是大部分都不想读书，之所以读书，仍然是形势所迫，是被父母强迫的
总的来说，开始，不妨经过逐句领会题干，与咱们脑际中积聚的“原因”连线，赶快得出谜底
其次，只依附感性的领会还不够，还不妨经过理性的推导来得出更多的原因，完全控制，探求故事因果
除此除外还要多站在各别的主体观点商量题目
庵中原有古井一眼，只因久无人汲，井已荒废壅塞，井壁青苔幽碧，一股凉气蕴于井内不散，呈白色雾状，沉浮不定，日光被阻在白汽之上，井底幽深难睹其详
井栏上原有石雕神兽，被人敲去，残破的碎片堆在一角
那些井砖已经饱浸苔藓之色，青幽湿润，站在井边，湿滑难稳
据说在文革中，有僧尼因为受不了人们毁佛敲像而投于此井，从此井中就生起白雾，再难睹井内诸物
渐渐的，我们竟对此庵产生恐惧，不敢往庵内玩耍
原来庵堂四壁有一些画像，让人用白灰刷去，只若隐若现地露出局部的画面，有古代将军的盔甲、环髻、飘带、飞动的衣袂和火轮、松树、乱石或是庭院、小桥、溪流……感觉那是些神秘的人和物，仿佛隐遁在云雾之中
堂中有一天井，已是蕨草丛生，一副荒凉景象
天井上有藻井、木桁架、斗拱，木雕人物虽已经脱落漆色，依然栩栩如生，杂色斑驳，蛛丝挂角
驳落的漆画中，有蔚然云气，如灵芝状，一龙翩翔于云彩之间
当时并不明白所画者何意，只觉得庵中有无限神秘，因此心生畏惧，竟觉得真有神灵在冥冥之中窥视着我们
后来到城北东阳山枯木庵，又碰到类似的画图和佛像，是观音菩萨的坐像，大士跣足披发，未梳未洗，手里拎着一只花篮子，感觉很和蔼，像邻家婶娘一样，十分亲切，和那些怒目呲牙的金刚罗汉相比，观音是最具有亲和力的菩萨，又是个女性的菩萨，参拜者众多，甚过于佛祖正殿
那观音坐像之下是莲花和云头，观音似坐于云头莲座之上，提篮来人间布施福泽
枯木庵内有一株古松，枯死多年而不朽，枝桠哔存，有栖云之貌，据僧人们云，一百多年前有月云禅师驻锡于此庵，日日在树下念经，此树虽枯多年，似得佛法之泽，得以不朽
树既枯槁，徒存形骸，存毁与否，已经是不重要的事情了
只是能够数百年不朽不烂，枝桠并存，确是令人惊奇的现象
东阳山高踞于城北，晨起即见旭日初照庵堂及枯松，有一种惨淡凄凉之境象，人触目之处，如何不生出世之想？即便是炎炎夏日，西向返顾，东阳山上有一片绚烂霞光，背衬着的是那幽远的蓝空，瓊辽无垠，偶见云霞，载浮载沉于山丘之上
此庵原为城中一富户所施舍而建，此富户虽富甲一方，却无子嗣，甚为烦恼，后得一梦，兆示须在城北东阳山布施建庵堂，供送子观音，他依梦兆在此建庵，后果得晚子
然世事难料，谁竟想此子天生富贵人家，不知辛苦，浪荡破家无数，旋即家败如山倒
富翁后悔不已，以为天数如此，不该有嗣，遂全数变卖家中存物，尽供于庵中
后其子竟至于以乞讨度日，饿死于半道，此家遂绝矣
知情者喈叹不已，原来富翁年轻时以高利贷及昧心手段得财，曾逼人破家，故有此报
想想那些浮云一般的往事，世事浮沉本难料定，一棵树枯而不朽，确是奇罕之事，难解其中缘由