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曾国藩被称为古今第一完人，堪称深谙此道，他往往不探求完备，而是探求缺点的，他的书斋就叫，求阙斋他最珍惜的一句话即是花未全开月未圆
则前瞻大有蓄意，后顾也没中断盼望
凡事不许诉求太过完备，有年前，我也是个完备主义者，其时我忍耐缺点的本领特殊差，做工作或待人，只有有一点缺点，就所有否认
但实际生存长久不大概毫无缺点，以是就常常堕入懊丧和自我质疑之中
此刻可见，与其留心旁人的背弃和短点，不如筹备好本人的威严和优美，人生不称心之事十之八九，故常思一二，水至清则无鱼，人至察则无徒，凡事诉求太过完备，太极了，就会把悲观形成失望，把理念形成理想，固然也就会波折的很完备
探求特出没有错，然而奢求完备就会带来烦恼，耗费精神，滥用功夫
翻开《品德经》第45章，老子说：大成若缺，其用不弊
大盈若冲，其用不穷
道理是说，最完备的货色，也会有缺点，但它的用途长久不会枯竭
最充溢的货色，犹如很单薄，但它的效率不会穷尽
世上本没有完备的生存，不完备或逼近完备，才是最完备的
学会享用生存恩赐的十足，接收不完备，由于，那才是生存的常态
春雨版大力提倡百百花齐放，百家争鸣，共同繁荣
充许不同趣味、不同风格、不同观点、不同样式、不同语言、不同民族、不同年龄、不同性别、不同职业、不同学养、不同背景、不同社会职务、不同收入状况……一律都在同一的场所平等地交流
因此，在这里，每个人的不同的一切都将被忽略，而只留下平等的地位来这里会友
所以，请发贴回贴务必遵守这个平等的要求，在言语中必须体现文人的胸罗万象的气度和海纳百川的涵养
有些路犯得着有钻石，有些途犯得着有星星，有些变换犯得着有长久，有些得意犯得着有即日
/> 谈到人格，是看不见，摸不着，称不出重量，量不出尺寸，不当饭吃，更不能当钱花的
然而，在生活中，人格高下往往让人真真切切地感觉到
小时候住在乡下，我有一位无儿无女的老荣军邻居，我喊他大爷爷
他识不多少字，但经常给我们这几个小孩子讲革命历史故事，教育我们怎样做个党的好孩子，哪家有困难，他总是不请自到，村里的困难户、五保户没有一家不曾得到他的救济；我们住的这条胡同，总是被他打扫的干干净净，多少年来从不间断
一次，老师出作文题《记一个尊敬的人》，我们这个胡同六个同年级的小学生竟不约而同地写了他
看到几岁的娃娃称赞他“识不了多少字，却懂大道理；干着脏活，心灵却很干净，”你不觉得他的人格是那样崇高和具有无限的魅力么？遗憾的是，我们家在搬到城里后，就再也没有见过这位性情宽厚令人敬重的老人，再后来，听人说老人在一次雨后自己上房修理漏雨房顶时，不小心从房上掉下来，去世了
老人永远地走了，但他那慈祥的面容和高尚的人格却时时在我眼前闪现
还有一个流传甚广的故事
说有一年的秋天，北大开学了，一位外地来的年轻学子背着大包小包走进校园，他实在太累了就把行李放在路边
这时恰好一位老者经过，年轻学子走上去说，您能帮我看一下包吗？老人爽快地答应了
一个多小时过去了，年轻学子办完各种入学手续回来时，老人还在尽职尽责地帮他看着行李
几天后，北大开学典礼上，年轻学子惊讶地发现，那天替他看包的老人，竟是大名鼎鼎的大学者、北京大学副校长季羡林先生
祖母不识字，她口中叙述的故事，也是听人讲的，说不定也是她的祖母讲给她听的，现在，她传述给了我
就是这样一个故事，一代系着一代，如同一根能够贯穿岁月的绳索，自上而下垂落，似乎蕴涵着救赎意义，即使是心怀罪恶的人，只要抓住那根绳索，灵魂就会得到救赎
那些古老的、传奇的英雄人物无一不是秉承了人间的善良、勇敢、勤劳等等诸多高尚品质和人格，又无一不是饱尝过人间的酸甜苦辣、大灾大难，经受了血与火的洗礼，才最终成就了自己人生中最美好的愿望
我相信英雄是永恒的，是不朽的；我也相信一个正常的人，一个朴素的人在其通向幸福的途中会经历种种曲折和艰难；我也相信，如祖母故事中高尚的主人翁一样，有付出，也有回报