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下岗,有人说是失业的代名词,同样一种现象,用词考究就会好听得多。下岗意思就是企图说你们只不过像站岗的士兵那样服从组织的分配暂时从你的岗位上下来,由别人接替你站岗,你思想不要有什么包袱,意味着你还有继续再次上岗的机会。让你明白你并无离开你的那个视为生命的组织,和下岗差不多的还有就是离休,退休。字面上理解似乎比下岗要来得悲哀些,离与退也是下岗的意思,但属于一种“休”就未免有“一休不可复返”的意思。事实上也如此,你岁数大了老了,能力不行了,你就可以休息养老了。 3、本土:本土就是解说员重复的“天适地利人和”。身体适宜,心理适宜,气候适宜。本土潜在地左右着裁判的执法尺度。 /> 摸着隐者的郁结 历史容易记住风风火火之人,或者领袖,或者奸雄。作为隐者而名透史册的陶渊明却是个例外。 爱诗的人记住了他的诗,爱文的人记住了他的文,爱安静的人记住了他的安静,甚至,有人学了他的隐遁。 我们都认为,他的诗和文跟他的轨迹是对位的,他的安静与他的思想也是对位的,他的隐遁是必然的。他身上有隐逸的种。 哀帝司马丕兴宁三年,也就是公元三百六十五年。隐者来了,和我们每个人一样,对自己的来去无法选择地来了。 隐者来到时,陶家却正在衰微。作为东晋开国元勋的曾祖父陶侃,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。而祖父陶茂、父亲陶逸官仅至太守。官位的大小与身价成正比——这在东晋是真理。然而,不幸还常常青睐落泊的人。八岁丧父,十二岁母病逝,隐者童稚的眼睛里,已满是苍夷和无望。是外祖父救了他,或者说是外祖父重塑了他。外祖父“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人。”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)。我们不难找出爷孙俩可以重合在一起的地方。 外祖父的藏书直接成就了隐者的儒道杂糅的思想。晋是汉的延续,董仲舒的影响还未散去,隐者却躲在外祖父宽大的袍子下,读着《庄》、《老》、文、史以及神话之类的“异书”。一个流着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同血液的隐者正在孕育。 江州祭酒是个不大的官,却载着儒家思想的最高境界——“大济苍生”。这是最大的郁结,是天空中泛着神秘光辉的却为人乐意接受的枷锁。 东晋讲的是门阀,庶族身份的隐者不堪吏职,少日自解归。州里又来召他作主簿,他也辞谢了。 紧接着,误投桓玄,“ 时髦的时间,时髦的春夏季秋季冬,时髦的人,总能发交易想不到的时髦故事。在最美的时间,不期而遇最美的你,大概,在旁人眼底,那些时间并不完备,谁人时髦的你也有缺点,但在我心中,你即是我眼中的一眼定情,望而生畏。你即是我最美的缘。 我去了多年来,人们吸烟,我想到了这个想法,默默地画了“我想念你”。过去,现在怎么样,似乎只是一个笑话。有些人经常说:当我得到了,我走了,我不必保留,扛着我的思想,想回家。并非所有的道路都可以回来,并非所有的人都会等你,很快离开,漫长的河流跳跃时间,一个好句子,足够好。也许这是十年,甚至永远,但我不会放开你,它太漂亮了,或者我太想念它太脆弱了,总是让我回头。