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懵懂的少年总会喜欢些和自己有某种相通之处的东西,比如动物。弟弟喜欢它们,家里收留过许多动物,它们的品种杂乱不堪。养过两只狗、两只猫、三只鸽子、两只鹦鹉、一只麻雀、两只兔子、一只仓鼠,至于蝌蚪、金鱼类长期住客突略不计。我不拒绝动物,但是大人总说我是个狠心的孩子,我一般不负责饲养它们,只是享受它们给我苍白的生活增添的乐趣,我的恶作剧让鸡飞狗叫得格外热闹,幸亏我只是浅尝辄止,否则杀生的罪孽恐怕打小就记上了。 我极力掩饰着冲天的怨气,压抑着用平静的语气对他说:“没关系。” 记得当时,“汪国真现象”曾让国内文学界所谓准诗人和理论人士唯心的定位为“伪诗”或者“非诗”,并且在国内有威信的报刊上屡屡撰文,狠狠批评,甚至强烈要求立即“封杀”汪诗的发表和出版,重振诗坛之新风,弘扬诗国之正气,一些人还把他归为三流诗人,不留情面的说读汪国真的诗歌就是诗人的不幸,就是走向了一条诗歌的死胡同。还说汪诗只不过是对中国古代诗歌的文化精髓断章取义之后的重新组合等等。但这种批判的声音在国内数亿万热爱和拥护“汪诗”的读者群中哔竟是微弱的。文学既是人学,它是个性和共性的结合体。尽管汪国真和当代诗歌潮流走着截然不同的两条路,但是毋庸置疑,正是这种独辟捷径,自成一派,清新隽永的诗歌给上世纪90年代的中国诗坛吹进了一股温暖的春风。至少让世人明白,“读懂”与“读不懂”的诗歌决定着读者的选择与取舍,也决定着诗坛的活跃和沉寂。汪国真的诗歌正是在中国的诗歌在读者中很“读不懂”而较有争议的趋势下以其横溢的艺术才华,独特的创作风格,清新贴切的诗风紧紧抓住了时代的脉搏从中脱颖而出,因此,可以说是诗歌成全了汪国真,时代捧红了汪国真。汪国真对整整那一代青年们的影响也是有益而且深远的。 我愿我有一份逾越自己的潜力,把芫荽或芫荽一样的需要品味的东西,多品出一些原汁原味来。 新颖而富裕人命的本质,天然折叠成一把把绿色的伞,取名为天国牌,大概是借寓上有天国下有苏州和杭州的包括,玉色江南,烟柳明媚,夏日的荷花老是令人健忘,往往被历代墨客诗人赞美赞美,那一种雅俗共赏的文明早仍旧深刻民心,荷花之美,荷花之风骨,荷之纯洁精致,清水出芙蓉自然去雕饰变们的佳话,出胶泥而不染,濯清涟而不妖更是绝代妙句,令人拍案叫绝,把荷的精华解释得酣畅淋漓。站立荷塘堤岸,一阵熙暖的风儿劈面而至,荷的芳香气味则扑鼻而至,遽然感知和缓分明的发觉油但是生,天然之美,大天然与人们的融洽氛围,显而易见,化作笔墨的优美婉约,登时跃然纸上,绘声绘色。良辰美景寂静闯入精神之窗,有感而发的笔墨迷惑着中脑的思想体例,那心血来潮自但是然,变换成妙不可言的意象。纵目眺望,荷叶与荷枝天然折叠的伞,在一习习和缓的夏风互动中,轻摇慢摆,或有慢三舞姿的温暖放荡,或有华而滋的泰然优美,本影在碧茵茵的清波细浪里,恰如其分,绿伞在碧水中动摇,在和风中欣喜,与比邻的芦苇荡一唱一和,或交头接耳,或窃窃私语,倾吐各自本质寰球的感触,碧水飘荡像似泛起冲动民心的一圈圈淡翠色的荡漾,清洗成欢乐的涟漪,万顷波澜为之欢天喜地,夸夸其谈流向远处,那是波的憧憬,水的理念,通江灌海,流向宽大宽大的海域,去实行涓涓细流百川归海的宏大理念。