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拥军优属爱民,兵多粮广,时间模糊三年而过,鄄邑媲美舜耕历山渔雷泽之盛景。   家是一个人长远的最终的归宿。家是一块永恒的磁石,牢牢吸引着每一个有家的人。纵使你走遍天涯海角,你的心始终还是系在一根无形的丝线上,线的另一头连着你自己的家。   蝉儿出没的时节,我们比蝉儿们更盼望天黑,甚至等不得天黑。一俟放学铃敲响,便家也不回,各自鸟儿般飞向一片片林子深处。林子里积满了枯枝落叶,间以星罗棋布的鸟粪与羊屎蛋子,要想找到把洞眼做得小巧隐蔽的蝉儿,可不是什么轻而易举的事。况且蝉儿们已经验多多,机警得很,稍微一点动静,便会从洞口缩回洞底去。所以发现了目标也不可莽撞,须蹑手蹑脚,屏气敛息,于一侧蹲下身子,用小手指或比小手指细一些的柴棍儿,把它米粒一样大小的洞眼轻轻戳破,再悄悄续下去诱它上来。蝉们多半会犹豫一霎,不认为你的手指或柴棍儿就是它要寻找的可靠的大树。它抓抓你的手,挠挠你的柴棍儿,试探得你有足够的耐心了,才将信将疑地爬出。我们一般沉不住气,就在每一个可疑之处乱挖乱掘。这些煞费苦心的挖掘多数情况下是徒劳的,可我们不在乎,我们在乎的,是这份工作本身带来的快乐和生趣。   历史上,永胜的女子对婚姻家庭有自己特殊的看法,所以,这里便出现许多终身不结婚的“斋姑娘”。在高土司的家乡永胜,斋姑娘不只是一个词语,而是一群终身不结婚的女子,那些女子生活在乡村,终身不结婚类似修女。但仔细研究的结果,高二小姐和这些农村里的“斋姑娘”意义不尽相同,高玉柱的文化层次,思想境界,都不能与普通意义上的斋姑娘相提并论。虽然,永胜一些农家留“斋姑娘”是一种时尚,一种儒雅闲达人家的象征,而高二小姐绝对不会随波逐流去赶那个时髦。  对高二小姐的婚姻,后来的解释都以她对一种理想的追求有关。高二小姐自懂事以后,从来没有想到要在永胜度过一生。高二小姐已经感觉到了永胜浓厚的风俗,这种风俗会包围一个人的整个思维,让人生更加烦琐。高二小姐觉得在永胜这个被乡情,被风俗笼罩着的小镇上,如果要留下来,那样就只能当一个地道的家庭妇女,顺从这里的气息和语言。所以,高二小姐读书不久,她就对学友,甚至对家人说:她想走另外一条路,走上一个女人应有所作为的路。而要走出这条路来,只有离开永胜,离开一种风气才是唯一的出路。   这是包联干部效劳企业的一幕。对准全镇名目多、企业多、须要帮扶事变多的本质,姜山镇从架子分子到普遍构造干部,每两部分一组,包联1个已投入生产或在建企业,每月起码到包联企业发展“走亲”考察一次,对拜访领会的题目,能协融合决的登时处置,没辙协融合决的,一致汇总到入股效劳重心,列出清单,协融合决。经过包联效劳,先后处置了奥司登精细锻造有限公司环境评价手续处置、国轩干电池消防办法配系、北京公共汽车创造专线多件次。
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