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倘若走在雨中,你便有机会看见进华的另一景象,当然除了世纪之鼎四周那愈发娇羞的花卉,也不包括掩映在绿色之中的校园的楚楚姿态,更不是想向你炫耀紫藤长廊那边的曲径通幽处,涧水鸟鸣声。我要说的,是雨点打落地面的同时,一个个(路湿地滑,请当心)的警告牌就及时地出现在了各个露天的角落与台阶前。而且一卷卷红色与绿色的防滑地毯细心地铺到了你可能走过的每个地方。踏在上面,你的心底如何能不萌生出那些久违了的感动呢? 作为孔子第64代孙的孔尚任(1648----1718),曾在这一带治理水患,滞留三年。期间,创作《桃花扇》二稿。对于这个事情,民间要比官方清楚得多,后人要比当时知道得多。因为,治水是奉旨而行,编写谈情说爱的戏曲显然是对职责的背离,也有违儒家礼教,更何况《桃花扇》的故事内容是“借离合之情,写兴亡之感”,富有民族意识的亡国题材,在清初的皇帝看来,岂不是在怀念被推翻的前明朝?清初的文字狱还少吗?所以,总要略避于朝廷。可名士与名妓的爱情落在民间是口口相传、想入非非的美事;“黍离之悲”在百姓眼中也是良知与明辨是非的体现,因此尽管孔尚任在泰兴、兴化不过区区三年,百姓们却知那一时“洛阳纸贵”的《桃花扇》曾在海光楼写过。 亭一中国的名亭楼阁中,风波亭是排不上座次的。监狱看起来不方便,也没啥美感可言。在腾王阁、醉翁亭、黄鹤楼、岳阳楼中走走,或沉醉于“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的浑然;或醉态于山水之间,醉意超然于酒外;或若李白一样感喟“眼前美景道不得,崔颢提诗在上头”;或瞻仰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之风范……心灵的喜好总能遇到知音的垂青。风波亭不一样了,临安的美景群中,风波亭没有入围。临安即现在的杭州。世人盛传“上有天堂,下有苏杭。”杭州有名着呢!风波亭难得美起来的,并不引人注目。我没有到过杭州。“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得由人醉,直把杭州作汴州”。一代朝廷对此有这么多好感,乃至着迷,很好玩的吧。风波亭却只示人一份遗憾,一种莫名其妙的漠然。就是在这片风景中凸显出来,有点鹤立鸡群的意味,也太突兀了。也许我是法律工作者吧!风波亭在我眼中才算得上真正的中国官方标志性建筑。这样想也罢了。一日忽遇一友问及。“你到过风波亭没有?”“——没有。”友人沉了一会儿。“那地方怕已不在了吧!”,相视无语,友人又语“风波亭还在吧?”我无语。二1141年(绍兴11年)12月。中国南宋朝野为之倾心关注的一个小亭——风波亭。其间剑拔驽张,血雨腥风,哀号遍传,泪洗临安。当朝宰相秦桧绝美的书法字体“岳飞死了”,虽了断一句俗话“人死了,一了百了”。偏偏却有了一些良知或者可以被人随意命名的狂悖,还要奔走于大理寺、皇宫、大街小巷。要讨个说法。要答复的是一些平民,其中也有一些高官,当然相对于皇帝与一人之下万人之上的宰相,这群人只能统称为平民了。因为他们要最高统治者宋高宗赵构和宰相秦桧回复啊!秦桧说了:“莫须有”。秦桧说得傲然极了。三个字“莫须有”比起全国老百姓的呼声,“一言九鼎”与“不如放个屁了”,天壤之别,就这么现实。君要臣死臣不得不死。何况人们已经习惯了几千年了。一群虱子掀翻被子实在是一种向往罢了。三个人物,一个皇帝,一个当权宰相,一个是岳飞,谁的份量重,明摆着。明摆着的还有许多可意会不能言说的东西。狂风怒吼,卷起千堆雪,岳飞《满江红》中的悲壮场面仰天长啸,壮怀激烈……空悲切。惊鸿一现,窦娥冤式的自然场景未现,人心却哗然……秦桧的构想转弯了,赵构的思绪混乱了。办法还是有的。中国历代王朝的伎俩重演了,既便是最无能最腐巧的王朝主宰者在这一方面还是精明着也杀生着呢!大理寺丞李若朴、何彦猷、大理卿薛仁辅说岳飞无罪,被秦桧干将万俟 小功夫,我径自一人走在乡村巷子上,仰首看月球。那轮明月流连地端详着我的脸,将我的影子托得长长的,在空中庸我藏猫儿。时隐时现,透过树木的间隙,洒下点点月色…… 万平的父亲在万平五六岁的时候就死了,万平的父亲死去的那一年,出了两次意外,第二次就彻底死了。第一次是坐着拖拉机去陇西拉木料翻了车,同车三人就他活了,从那以后的半年时间,他拖着一根残废腿子挖土时,被捂到了悬崖下面。崖边人都说万平一家人在万平父亲死去后,只有万平像傻瓜一样,一直没有任何忧愁,那时候听了大人的这个评价以后,我也认为万平有一些傻气。但后来,我不觉得他傻,只觉得他很可爱,他比任何人更能接受命运的考验。