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/>你无法到达的安静有关甘肃?独化诗文的读后感■杨献平　　我始终相信：每一个写作者都是安静的，源自内心和精神的的安静。但这种安静不一定包括作家的品质——那是另外的一种，涉及到世俗，与写作关系不大。但有一点，每个作家的内心也都是不安静的，他们写作，就必须忍受满腔涌动，甚至泛滥成灾的纷纭情感——依托这种情感，他们才会在艺术的世界里，找寻到自己的一种呈现和表达方式。在这里，还要澄清的一个问题是，作为写作者，如何去确立并鉴别自己内心的那些纷纭，而在众多的浪花和花草中找到自己最适合的切入和解剖方式，这是至关重要的。很多人写作，只是踏着世事和内心的边缘行走，可以姿势优雅，步速得当，但根本的问题是，他们并没有真的抵达内心想要的深处，不过是在浮光掠影，浅尝辄止罢了。　　　在当下的诗人当中，甘肃?独化是一位出道较早的一个，在我看来，他和甘肃的另一位诗人——唐欣，大致都属于大器晚成的那种。在当今诗歌界，把诗歌写到“安静、博大、出乎世相、超乎灵魂”地步的诗人还是不多。如果要从当前国内的诗界来看，甘肃?独化算是第一个。有人将甘肃?独化一系列诗文归结为“独化体”，虽然有失偏颇，但也未尝不可。有一天，我打开甘肃?独化主页，开始是以浮躁的心态去打开那些诗文的，但读着读着，忽然觉得了一种巨大的安静，源自精神和灵魂的安静，巨大而又无形，自在而又充满了大彻大悟的禅学味道。　　　在我看来，甘肃?独化的诗文大抵是简略的，短小的，也是干净的，深知有些复古倾向，但这并不对他诗歌的现代感形成任何威胁。他的《我主持圆通寺的一个下午》一诗，我觉得是了不起的，绝对一流的作品。读这首诗时，我不自觉地想到了李贺的《登幽州台歌》。所不同的是，李贺的诗歌透露出一种洞彻宇宙，天地唯我的孤独感，乃至苍生独善，灵魂悲悯的大境界。甘肃?独化的《我主持圆通寺的一个下午》则呈现出一种物我圆融、精神空朦而又大智若愚的通彻感，这是了不起的，也是甘肃?独化诗歌引人注目，并使得自己的写作具备独特风格的一个显著特征。　　　而在《一种认同的失败》一诗当中，作为书写者的甘肃?独化显得十分安静，也很单纯。起句“我无法达到你的静。”一下子将人拉入到一个非凡的安静的境界，这是了不起的。很久以来，我渴望的在写作中一语到位，一语道破本质，并牵引读者深陷其中的那种自在和通彻，在甘肃?独化的诗歌当中获得了阅读的快感。当时我在想：我们的写作，到底怎样才是有效，并且使得写作具备穿透人心，抵达灵魂的效应呢？看起来，并非把文字堆砌的出其不意、漂亮非凡所能够做到的，关键是思想，关键是对笔下物象的深刻理解，乃至对人生和时间空间的独立认知。要做到这些，必须要具备丰厚的人文素养，必须要达到一定的思想和精神境界，才可以使得自己的文字像一把锋利的刀子一样，吹毛立断，决不拖泥带水。　　　这是甘肃?独化诗歌给我的强烈阅读感受，也是他诗歌能够在站得住，被人所认同，所称颂的首要原因。对于甘肃?独化本人，我不大熟悉，但又十分熟悉，他执拗的性格，对诗歌乃至散文、小说等文学题材的独到理解，乃至特立独行的实践，都是令人肃然起敬的。在当代文学界，尤其是后来者，寂寂无名者当中，我觉得，真正缺少的还是甘肃?独化这样严谨的写作品格，乃至坚守自己文学理念的勇气。我觉得，在甘肃?独化所操持的诗歌、散文、小说等文学题材中，成果最大，实践得最彻底，也最成功的当数他的诗歌，虽然数量不多，首首短小，但都如结实的会呼吸和活动的石头，一块一块，一点点地砌垒起他自己的文学高峰。　　　甘肃?独化的散文大抵实践或者说遵守了诗歌的主张，惜墨如金，字字珠玑。好像那么多的文字都是他自己的私有财产一样，吝啬得一个都不舍得那出来。关于这一点，我觉得，甘肃?独化有点像唐代的贾岛，一首诗歌非千锤百炼不肯出炉。他的散文也体现了这种风格，数量也少的可怜，但几乎每个文字都是令人刮目相看的。他的随便一篇作品，不用看名字，就知道这是那个叫甘肃?独化的人写的。其中的《兰州行》《回家》广为人知，也在《散文》等杂志发表过。这些散文的一个显著特点，就是把语言和作家的个人情感很好的浓缩起来了，消除了多余的诗意和不必要的细枝末节，而使作品具备了一种去除皮肉，只见硬骨，而又不乏柔肠的峻厉和绰约。　　　读完之后，会有一种安静，似乎在看一张中国画，文字不过是一些写意的线条，里面隐藏的巨大情感似乎就是水墨，着色不多，但风姿独具，泼墨均匀，淡雅浓烈，都恰到好处。另外需要提及的是甘肃?独化的小说《财主和财主的的儿女们》，号称中篇，其实也就10000多字。开始读的时候，觉得这小子又在实验什么新东西，但仔细再看，却是令人肃然动容的。这一个小说，我敢说他是当代最好的小说之一，它简约的形式，独立的表达，一语千里的书写方式乃至所包含的巨大张力，是很多小说所不具备的。这个小说当中，对人生乃至生命本质、生死沦亡、旦夕祸福等等东西领悟和表达的十分透彻，几乎没有一句多余的话，没有一个可以剔除的字。这是非常了不起的，我没有想到的是，小说还可以这样写，而且写得像甘肃?独化这样优秀。　　　长期以来，我们对新的文学形式是疏离的，也是轻视的。现在的文学气候是：必须要在某个圈子容身，尔后的实验才可以得到更为广泛的支持、鼓吹和承认。而独立于民间的写作者，是难以得到更多人，尤其是大众媒体承认并予以关注的。这样说来，甘肃?独化和我乃至更多的独化和我一样，处在一个民间的立场上，是独立的，也是孤独的。当然，甘肃?独化的写作已经成为一个事实——我相信，所有的文字都会留存，时间会从中选择一些，交给更远的人们去阅读、发现、认识和共鸣。　　　我也总是觉得，甘肃?独化的诗文是超我的，是自我的，也是自然的一部分，他涉及并建构了一种简约文字所不易具备的安静和超脱。当然，他还写了一些与朋友之间事情的诗歌，涉及到了人文景观和自然风物，也涉及到了当时的情感，但他决不拘囿、言一时一地，而是能够从膨胀和升华开来，由局限而无限，由一点而浩瀚。这是令人钦佩的，也正是他个人内心品质的一种展现和流露，也是一种精神境界。 　　一部分的夜，老是刻骨的惦记。我不知，不知该用还好吗的情绪走出囚笼。昔年我为你画地为牢，此刻，我却冒死逃出。任笔间怎样轻挥重抹，终是一片忧伤画不可。也好，竟是不许不放。许是太顽固，许是太凄怆。大概，惟有在锈迹斑驳陆离的流年里，寻一处苍山模糊，清流涓涓的朝阳之地，寂静心弦，将一切如水纠葛的悲痛逐一挥发。再洒脱的回身，敬旧事一杯酒，再爱也不回顾。 　　张应徐对养鱼的行当已经很熟，他知道鱼塘养鱼讲求的就是个水质，鸟儿们的到来会把细菌带入水中。这些鸟儿都是吃鱼的行家，特别是那满身黑羽的鸬鹚，它们一次就能吞下整条的大鱼。张应徐时常看到鸟儿吞食鱼儿的情景，他曾想过要弄些鞭炮来燃放，惊吓它们几回它们就不会再来了。可是这些鸟儿都是大自然中的精灵，它们从遥远的北方飞来好像就是冲着他张应徐，不让它们待在这里又让它们到哪里去？张应徐选择留住这些鸟类不是单纯的怜悯，他注重的是这些鸟儿是生物链中的重要环节，有了它们的飞翔这个世界才更为多彩。这些年大自然已经缺少了本色的一面，现在这种景象就在他的眼前，他没有理由不把鸟儿们的喧闹当成一种吉兆。 许多年我都不敢邻近那片树林，更加是在夏日阴翳蔽日的功夫，这在我的内心仍旧产生了暗影，这个暗影局部的表面积长久也求不出来了。归正，此后我再也不敢随着颖化子去那片树林里捕蝉了，总感触仰头就会看见树上的黑衣物在荡漾，尔后有年的恶梦都有一致的局面。十岁安排我才加入小学一班级念书，和颖化子一个班级，他保持是我的养护伞，其时他的个儿仍旧和语文教授李绍才一律高了。一天午饭时，左邻右舍的盟员同道们端着饭碗在陵前大高山榕下一道唠嗑，提出颖化子捉知了本领高超级谈天时，颖化子父亲李绍超究竟是小队长啊，感触儿子不务正业很为难，简直气然而就自嘲地说：这个货色成天就领会玩，等读七个一班级的功夫咱们家放一场影戏祝贺一下!左右的颖化子听到后登时来了爱好，刻意地问他的父亲：筹备上映什么电影?大爷李绍超越发不好道理了，骂道：小僧人，我给你上映短打片!说着哈腰操起一根棍子打了往日 寂寞是一枚果实。寂寞可以让我自由的流泪，在月朗星稀时，在夕阳默默焚烧自己时，在踏雪寻梅时，在绵绵秋雨潮湿了落叶饥渴的望眼时。所有过去了的云烟和病了的故事，所有消失了的细节和跛腿的主题都能勾起我无穷无尽的伤感。寂寞是苍凉的美，伴随寂寞的有无尽的思念和缠绵的回忆，有淡淡的忧伤和病了的故事，她来自开花的季节，潮湿的心……