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一

 

春天，真的就是个等待的季节。我在冬天等待春，又在春天等待清脆的鸟悦。可我终究在等待着，这个春天来得似乎有些晚，这个春天还没有灿烂的阳光和干净的鸟鸣，只有干枯的黄沙和旅程的劳顿，我对自己说，阴冷的冬季早已过去，我的心会迎来美丽的春。可我只是很小的声音告诉自己，坚强点，然后把泡了换，换了泡的茶水分解为泪水和汗水，随疲累排除。于是，我竟轻松了。 在搜集上，看到了如许的一段话，说人情不妨分红二个属性，八个语汇。第一个属性是天然属性，需要、理想、情结、情绪;第二个属性是社会属性，思维、看法、理念、探求。这即是人与众生的基础辨别，这也是人情和人欲的基础辨别，即使丢失紊乱，尘世便永无宁日。 　　说到这边，李炳银很是惘然地说到不久前往世的宝鸡籍作者红柯，他说红柯是陕西作者第三代的代办人物，世界文坛都对红柯寄于很大的蓄意，但利害常惘然。 　　那天下午，快下班时，有一车货物运到了厂里，等卸完货已经九点多钟了。出了厂门，我犹豫着是否到沈少阳那里去填饱肚子，冷不丁，就看到了那个熟悉的身影在急急往这儿赶，我大喜过望。沈少阳，我大喊着奔过去。原来他是在乎我的。 　　背板是白族妇女使用的一种背东西的工具，是对汉民族所使用的背东西的辫子的进一步改造。聪明的白族人，在背东西的辫子的基础上，加了一块板子，这板子的形态，非常近似于旧时用来锁住罪犯的枷锁的一半，就在枷锁的那一半上，各在左右两边打了一个眼，将汉族人背东西的辫子，穿进两边后，就成为了背扛都可以的双重工具——背板。背板的特点是将所背东西的着力点，分散在头和两个肩头上。滇西北民谚曰：“讨个鹤庆婆，抵个骡子驮。”表面上看是将鹤庆妇女比喻成了骡子，但由于鹤庆虽有个小坝子，但坝子里的人，都要到东西山上去砍柴、背松毛。甚至在很早以前，交通不便利的时候，坝子里要建一所房子，所用石脚的石料，都要到东西山脚下去背，路程都在十多里地以外。而到山上背柴、背松毛，那就要到三四十里以外的地方了，并且山路崎岖陡峭，非常难走，所以那句名谚，是极言鹤庆妇女的吃苦耐劳跟骡子差不多，是对鹤庆妇女的最高奖赏呢！