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    我的晃荡（四）　　分派光明的神实际上是把自己给分派了

    世间万象的存在就是它的存在

    　　二十年前，当那些莫名其妙的东西活生生的闯进我的生命，并在我的血液里哗哗流淌的时候，我迫无其奈选择了文字

    因为我只认识文字，那些能够以文字的形式而成活的是是非非在所是事物面前，依附、进入、游离

    它想以另一种光芒的方式代表事物本身，并强行进入事物内部，以此来照亮事物内部的肌理或是在事物的外部涂抹一圈光晕……　　二十多年是文字从水化为水蒸气的过程

    那些哗哗流淌的声音先是血的骚动，像一条奔涌的江，当江汇入海洋，就只剩下滔滔波浪和静谧下来的冥想

    如此的文字在同一个平面延展，跳跃，跌落与融合

    疲惫由此产生，回顾由此蔓延，冥想的指南针旁如无人的斜视着大江大浪，或者是一片薄薄的祥云在汪洋的上空舒展、缓慢

    语言由此无声，像分派光明的神，消耗着自己的所有，又八面逡巡

    　　“或者是抽屉里还活着的长信　　或者是闭上眼睛那么简单”　　这是极端个人化的表述方式，没有进行梳理和具体分辨组成元素、对抗元素的笼罩性表述

    但所使用的具象已经弥漫在了人们既有的经验当中，这时的神只是一个与你迎面的眼神，它汇集了声音，和声音出发的事物体与促动力

    它的质地是鱼和鱼游过后的波纹，是鸟和鸟飞过后的叫声与扇动的空气，是煤深埋地下和煤对曾经的回忆，是灯一直亮着，你活于其间和对它的忘却

    这些许的温暖是我们夜深人静时一个人对自己内心的打量、关怀，是自己对自己存在的询问、抚摩

    所谓“大音声稀”“大象无形”，那么，大道就是无德

    　　神分派你代言这些轻和慢的时候，分派金钱代言了忙碌，分派花朵代言了鲜艳，分派冰雪宝石代言了光洁，分派乡村代言了朴实……

    它们都是神的语言在这个世界的自然生长

    生长，生长和看见，看见并如实说出

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    　　交掉住院押金

    外婆到外科病房住下了

    　　说这“胆戈”也是白族民间舞蹈的一种，但它并没有腾跃旋舞的动作，而只在行进时，双膝微弯，走一步，闪一闪身子；每走四步就要有一个向内侧转身约九十度然后回转身的动作

    　　那黄草篮看上去工艺繁杂，并非一般人编得了的

    我好奇地问母亲：“这篮派什么用场？”母亲说用来装小型黄酒坛的

    “那编一只得几根黄草绳？”母亲的回答使我吓了一跳：“八根！”要整整八根才能编成一只篮子

    于是，我又紧接着问，那编一只能挣多少钱呢？“三角五分

    ”母亲说

    我感到很失望

    　　事实就是这样：河滩上的石头，人称：乱石头