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    　　何以有此云者，究竟，推敲这个东东，乃是居高临下工作，要耗费稠密心力，煞费苦心，沤心沥血，不左不右，中庸之道，证明真实，佐证精细，是常识与聪慧并列，体味与本领共存，品德与法制兼容，襟怀与良心安置……是一如实之体例工程，非久而久之、一寸之功不妨实行者也;而靠碌碌无能，不担心力，糊里糊涂，糊费解涂，听风是雨，瞧云知底，听半句明后里，至死……之类，只会浅泛愚笨，外表质朴，似乎华而不实，无效之极，犹如那些爆发户，仅靠衣着西服革履，拢着芒鞋斜穿，叼着叶子烟杆，谈话口溅唾沫，高视阔步充年老，瞋目少白头耍大牌，惟靠幸运与钻法令规则空档，变成款爷款姐，星爷星婆，但常常一遇打草惊蛇，只能訇然崩裂，沦为“凄悲惨惨，悲辛酸戚，明晃晃一片地面好纯洁”，失望透顶，荒凉干涸，寸草不生

     3、也不知道，这么可爱的我，以后会便宜谁

    　　这太子往谁家送呢？当然牵头人田爷早已心中有数

    一般是送给刚过门的小媳妇儿，他们刚结婚还甜蜜着呢！还有，就是送给结婚多年了，尚未有怀孕迹象的，他们更盼望来年生一个胖小子哪

    听老人们说，送太子很准啊

    有一年，大伙给人家送太子，在半路的时候，抱太子的村妇一不小心，将太子的小鸡鸡弄脱了，来年那人家就添了一个“千金”

     失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过

    　　《兰花与蒲公英》是托马斯·博伊斯硕士编写的培养学条记

    书名源自于瑞典成语中的“蒲公英童子”

    人们滥用蒲公英的顽固、坚忍、坚韧不拔的人命里，比方那些繁茂生长、不畏窘境的童子

    然而，在博伊斯可见，忠心耿耿并非不过大略的品德，而是基因与情况彼此效率的截止

    所谓的“蒲公英童子”之以是不为窘境所困，是由于她们对四周情况的变革并不敏锐

    由此，博伊斯创作出了另一个颇具诗意的术语——“兰花型童子”，特意用来刻画那些有着过人天性，却对情况变革过度敏锐，须要特出珍爱、培养、启发的儿童