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    />金钟的屋　　老远，就看见他了，模糊的面容还是很熟悉的，我知道他是金钟

    他没有像以往那样转身离开，而是望着我，好像在等我似的

    　　早晨的太阳，新鲜的光芒，停驻在村庄

    我走过去，离他很近了，水沟隔住了去路

    里面积了黑的污水——才下过的雨，水积在了村庄里的小路上，成了水沟——污水里青的草，茂盛得成团，像难以梳理的乱发

    村庄里总有些乱的东西，藏在暖和的光和影里面，兀自成长自生自灭

    这种顽强，足以抵抗岁月的年轮

    它睁着眼，看着，笑着，悲伤着，从不声张

    金钟有点迟疑地笑了，隔了那水沟，莹莹的水波，翠绿的草，纷纷的思绪

    　　金钟站在他盖的屋的西面，山墙已经垒好，马上要起脊了

    从侧面上看，屋的体积是很大的

    他说是给大儿子盖的，花了好多钱呢

    房子是好的，在村里数得着，这是很自足的事情

    他的模样还有我记忆中的痕迹，童年时期的，生动的容颜，瞬间萎缩，衰老，在尘世里风干

    　　二儿子的明年也要盖，还得多挣点钱，他若有所思地沉默

    　　他们父子在外打工，赚的钱都要用在房子上，生命的延续，那生命长河中的关键，与房子有关

    这是个分水岭

    男孩是村庄的根，父母培植着小树苗，给他浇水、施肥、剪枝、捉虫，最后，要好好挖个树坑，把已根系初成的树苗栽上

    根系在适宜的环境中得以发达，在村庄中扎下根，根须自由地伸展，寻着地脉和水脉，与大地结成一体

    　　他还是个孩子时，拖着鼻涕在房前屋后跑来跑去的

    我和表哥叫他出来，隔着插着疙针的墙头，喊：金钟，金钟——

    他应声，跑出来，他的寡妇娘在墙头下面的猪圈里喂猪，哐当关上门，追出来，嚷着：小王八羔子，天天出去疯，拿粪箕子去割草

    金钟是孝顺的，跟娘回去，背了粪箕子拿了镰刀去家南地里割草

    他有张总也舒展不开的小脸，黑黄的肤色，眼睛眯着笑着，好脾气的样子

    个头一年年的也不见长，可饭量，金钟他娘说：一碗疙瘩汤，眨眼就见底

    　　他的娘，二十岁上守寡，含辛茹苦把他拉扯大

    给他盖了屋，娶了亲，香火终于延续下来

    这些年的苦没白受，孙子也有了，二位宅基地也有了，又要忙着盖屋

    多少年过来，她身子依然结实，要看着引导着这一支家族的根脉，在村庄不断地扎下去

    　　金钟娘过来了，喊他回家吃饭

    站在屋的阴影里，娘儿俩向我告别

    很显著的，他们的脸上的苍老，已超过了他们的年龄

    村庄里的生计，来不得半点的虚假，一针一线，一砖一瓦，都是实打实

    钱是点点滴滴积攒，都是血汗钱

    所有的辛苦都写在脸上，人就老得快

    余华说活着是生命本身的要求，活着就是为了活着

    除了这种本能以外，人活着应该还有些期待和快乐，虽然只是小小的，却也是生的趣味

    比如：期待着孩子成家立业；期待着新的生命的诞生；春天播种期待着秋天的的收获；期待栏里的猪快点长大；儿子的屋盖好了，那是卸下了重担似的一种快乐——给儿子盖屋从儿子降生起就是心头的阴影——金钟娘儿俩慢慢从屋的阴影走出

    　　移动的时光，把屋的影子悄悄收起来，留给以后的日子

    鲜活的太阳，依然是从东到西，晒着所有的树和房屋，村庄里永远的守候

    那些跳动的光和影，柔和的底色，浓淡相宜的，说明活着的证据

    沉重的力量，凝聚在村庄的深处，以散漫的方式，将它的臣民笼罩

    　　我遽然想到之前教过五班级的语文

    在一张试卷里就曾出过这么一个标题

    要修业生写出五个用款项买不到的货色（五个括号）

    令人惊叹的是，儿童们果然都不领会该填什么！这究竟是咱们这个期间的幸仍旧悲惨？

    初到普者黑，一片山清水秀的清朗，泽国泽国，万顷荷花，沉沦了千年的时间，小桥清流，江南泽国的风韵;孤峰本影，桂林山川的面貌

    十里荷花荡去城市中的贩子风俗，迎来新颖气爽的普者黑之夏

    轻拢窗纱，浅浅的雾气从晨晖中散去，一蓄意犹未尽的发觉;竹林苦练，晨光将昨晚的雾化作一汪澄清隈依在款待的荷叶上，装饰起向阳的光彩，将身影和缓地投在水中，在荷叶的露水上溅开始点的光彩

    向阳从轻纱薄雾中透过，洒进撒尼人的农户乐小院

    家常便饭，分散出阵阵芳香，鸡鸣犬吠，柳暗花明，聆听小鸟的欢声笑语，安逸舒怀，固然一幅胜似江南的故乡诗画

    不怕，不要撤退

    老人表示，未来的未来不会比过去更加直截了当

    但我不怕

    我也闪过狂野的百合和野性的阴影

    />　　　　　　　沉默的过去和发言的今天　　一直想着对过去发言，一直相信着什么，一晃这么多年过去了，似乎仍然没有找到自己开口的方式

    我和这个世界的关系变得有些多少有些不可理喻

    我甚至来不及转身，就在阳光下变得苍老

    一路走来，省落多少中间过程，在后来会有一些重新找回的细节，重现一个人成长的种种裂痕

    　　昨天之前的一个傍晚，我读一个人死亡逼近的境遇，听她对自己自由的解释和要求，看她拒绝帮助，在沉默之后，为了自我圆满的快乐，站出来解释，或者说道谢，或者说请求人们给她的死亡让一条短暂的欢乐的道路

    一直沉没在她的声音之外的我，被这过去着的一切，惶惑着、惊怵着，最后慢慢安定下来

    　　过去必将沉默，选择有效时刻发言，我以为这真实的，不带谎言的残酷

    一种自由的体会

    我从文字间看到她会年轻着离去，并构成和我过去的沉默，一致的方向

    想着她不久的死亡，像和我平行的两条铁轨，而人间之中，众多的生灵，便大都是这样平行着，延续着生命的

    而我此刻，相信她，就是相信我

    读着这样的文字

    便是相信了很久以来，我内心相信着的真实

    我不相识的这个年轻女人的患病

    无力救助，或者说救助之后的生的不快乐的阴影，因了在几年之后，生命依然不可挽回的离去，让她觉得太重的负担，都是她不必承受下来的，也是生下去的绝对残酷

    　　但我今天说出来，今天找到开口的必要

    我看到了这样的一个人

    我早年有过直接面对生死的境遇

    年幼，感知、体会甚少

    死者在那个时候和作为年轻单纯的生者的距离，不可预约的遥远

    似乎如此，但极其真实

    不过，死亡在很多年轻时段里，通过我小小的心，小小的灵魂过道里，构成过恐怖和恐惧

    并一直延续着，大概多少年之后，都不曾更改

    但是我后来也有不止一次遭遇内心的绝痛和接近的心理疯狂

    我被逐渐长大的理智，突然在这样的非常时刻，给坚强的一下，所以并不曾死掉

    　　几日前忽然有了这样机会：先是同学溺水死掉；不久，朋友的父亲死掉

    不是这本身有什么太大的异样

    而是因为，我参与、体验、目睹了他们后世的最后过程

    地点：相同殡仪馆，从死者的头部经过，化了装的五官，似乎生动，但告诉你，这生动只属于死亡者的

    耳边哀哀的，不可自抑的哭声

    成群的活着的人，包括我，佩带百色的小花，绕过他们逗留人间的最后的身体

    作为参与打理丧事的我，收拾花圈，送到烧尸炉后面的焚花池

    看着花圈在腾起的大火里，在烈焰间，慢又快地化做一堆黑色的灰烬，甚至看完了一些飘飞的纸屑，慢慢地落下，一样地成为，沉默的过去

    后来，就在等在了烧尸炉的跟前，等着四十分钟过后，死者的尸体最后变成另一种灰烬

    汉白玉的骨灰盒，等在一侧

    烧尸炉门正对我的目光打开，门口处，还留有几块变成黑色的骨头，被挥动大产的烧尸工，往里捅捅，放进炉的深处

    就这样死者，便真得从肉体上没有了

    一点骨灰最后也放进了大红布裹着的盒子里

    　　任何人的身体，都是一种相同的物资，物资消失，变成另一种物资，如此而已

    这仍然在沉默着过去，比如，我此刻说出来

    　　跟随骨灰盒，我平生第一次走进了骨灰陈列室

    一张张裹着黑边的照片，以生者的表情，布满了，我目光囊括的四周，一个个地，像刚刚活着，又转身之间离去

    我看到了几个年轻漂亮的孩子的照片，生动地有些失真

    但真实，没有丝毫可以假设的东西，让我深信不疑

    　　这是一个再现我看到所有景象的夜晚，还有昨天，前天

    再前一天，就是当时的现场

    我复制他们，来源于我印象的深刻，不由记忆拒绝

    前天，将睡没睡，我了无恐惧，只是在脑子里再现这些，这些生的见识和死的内容的重合，让我在一个临界点上，产生了生理上的不舒服，心口睹在一个地方，久久不能疏通

    昨天，我把这个内容，在QQ上，用文字打给一个写作的朋友

    他说：死就是再生

    我以为这有唯心的成分，另外或者就是一种对死的超越

    而他说我是一个诗人的缘故，或者说，我没从诗情境里走出来

    我不知道这和诗有什么关系

    但我知道这和我内心的承受有关

    我没有这个朋友直接面对过至亲人的死亡经历

    比如他母亲，也在当下因了疾病遭遇着死亡的境遇

    他说这样的过程让他想通了，如我刚刚在想这个问题一样

    　　当我想、我面对、承受、接受、认识、思想、境界，这也是人从生到死，重要的一个输理、超越的过程

    在这个过程里，也有人必然如我的感受，充满必然的饽论，和由此带来的感受

    关于这些发言，我以为可以作为让死者再生的一种信仰

    所以，我相信开头讲述的年轻女子，她所面临的死亡，我深以为理解的念头，也可以被自己找到更合适的方式来认可了

    那么，我的发言，是生死之间，沟通有无的发言

    掉念，是一种方式，是生者的安慰，目的在此

    这同样也在：生者，在有生之年的活着，活得更好，和死更靠近，也是精神和境界都要超越感觉和感受的目的吧

    2005年12月5日